再答《大益文學(xué)》問：我們一直提倡一種文學(xué)的先鋒精神，
您如何理解當(dāng)下的先鋒精神（先鋒性）？答：當(dāng)下的先鋒精神，應(yīng)該是真正的文學(xué)性，
就是讓文學(xué)回歸文學(xué)本身。不僅是形式上的新異，
最重要的是要弱化作為娛樂屬性的故事因素，強(qiáng)化用語言呈現(xiàn)一個(gè)真實(shí)世界的藝術(shù)性。
由于文化、歷史、現(xiàn)實(shí)等方方面面的滲透影響，偏離文學(xué)性是當(dāng)下寫作的突出問題。
每個(gè)寫作者都想寫出傳世佳作，但一個(gè)時(shí)代的整體風(fēng)氣很難違抗。
先鋒就是要推倒那些習(xí)慣的壁壘和高墻，沖開一條口子，闖出一條新路，
斬?cái)嗯噪s阻絆直抵文學(xué)本質(zhì)。問：聊到文學(xué)經(jīng)典，我們大多還是會(huì)提及西方經(jīng)典。
這帶來一個(gè)很重要的問題：中國(guó)文學(xué)和西方文學(xué)到底差異何在？在您看來，
二者的優(yōu)、劣到底是什么？我們到底比西方“少了什么”？
答：中國(guó)文化重視詩詞文章而輕小說，
這一點(diǎn)從“小說”這個(gè)名字中的“小”字就能看得出來。小說就是街談巷議、稗官野史，
是人們茶余飯后的閑話，難登大雅之堂。中國(guó)文化沒有重視藝術(shù)的傳統(tǒng)，
各個(gè)藝術(shù)門類悉數(shù)被劃歸下九流行當(dāng)。中國(guó)社會(huì)真正重視小說始于西風(fēng)東漸的五四時(shí)期，
胡適先生手臂一揮大喊一聲“小說能夠救國(guó)”，于是才有了小說的位置。
西方一直重視虛構(gòu)文學(xué)，從古希臘時(shí)期的戲劇就能看得出來，
當(dāng)時(shí)的戲劇作家埃斯庫羅斯、索福克勒斯等人名噪一時(shí)，地位堪比載勝歸來的將軍。
小說這種文體起源、發(fā)展、完善全在西方，相比之下中國(guó)小說整體上薄弱了許多，